Assista aqui a todos os filmes curtas-metragens vencedores da 1ª Mostra de Cinema Cristão no Brasil

A Agenda Cultural Brasil realizou a 1ª Mostra de Cinema Cristão no Brasil, no dia 27/10, com a realização de palestras sobre direção de fotografia, maquinaria, som e evangelismo.

Informações a respeito de roteiro, pré e pós-produção, direção de arte, figurinos, maquiagem, caracterização de personagens, entre outros pontos, também foram abordados durante o evento.

A iniciativa partiu da diretora Verônica Brendler, e durante mais de doze horas, o evento reuniu mais de 100 participantes e cineastas de diversas regiões do país, além da exibição de filmes curtas-metragens inscritos na competição.

De acordo com a jornalista Letícia Guerhardt, que apresentou o evento ao lado do radialista Marcio Santos, o propósito do evento foi alcançado: “O passo inicial já foi dado. O objetivo de informar, ampliar, disseminar a cultura, propagar valores éticos e cristãos, evangelizar, além de unir a classe e movimentar recursos entre o próprio povo de Deus começou”.

Já Verônica Brender afirmou que a 1ª Mostra de Cinema Cristão foi apenas o começo: “Agradecemos imensamente a Deus pela oportunidade de promover um evento tão esclarecedor como esse. Buscamos a excelência para o Reino de Deus. E esse evento foi o ponta pé oficial de projetar o audiovisual cristão a nível nacional e internacional. A Mostra foi além das nossas expectativas. Deus nos surpreende a cada dia. No ano que vem, teremos encontros mensais no Rio de Janeiro com cineastas, diretores, produtores, atores e interessados no audiovisual. Aguardem a divulgação das datas”, declarou a diretora a Agenda Cultural Brasil.

Entre as oficinas e palestras, os participantes puderam conhecer como acontece na prática um set de filmagem, com atores, diretores, figurino, câmeras e iluminação. No encerramento do evento foram exibidos os sete melhores curta metragens, e os concorrentes foram submetidos a votação, para receberem a premiação em dinheiro e troféus.

Entre os selecionados pela comissão julgadora estiveram “Como se Suicidar”, “Cross The Line”, “Dom Gratuito”, “Favela da Paixão”, “Nova Chance”, “O Toque” e “Pacto”. Os vencedores foram diferentes em cada categoria.

Na votação técnica, a comissão julgadora elegeu como melhor filme o curta “Dom Gratuito”, de Miguel Nagle, que recebeu como um dos prêmios, a garantia de lançamento do filme durante o Festival Cristão de Cinema Nacional em 2013. Assista ao filme abaixo:

A votação popular escolheu o filme “Nova Chance”, do diretor Vlad Aguiar, que é conhecido por produzir clipes de cantores gospel. O filme contou com a participação da dupla Alex & Alex, o rapper L-Ton R.E.P, e os cantores Marquinhos Menezes e Geraldo Guimarães. Assista ao filme abaixo:

Nessa categoria, os filmes “Dom Gratuito” e “Como se Suicidar”, de Duan Sita, ficaram em segundo e terceiro lugares, respectivamente. Assista no vídeo abaixo ao filme “Como se Suicidar”, produzido pela Cia. Nissi, e que mostra as escolhas de um homem sem esperança:

Para 2013, a organização do evento planeja novidades. A Mostra voltará a acontecer no Rio de Janeiro, e será acompanhada do 1º Festival Cristão de Cinema Nacional, com o lançamento do filme “O Casamento” da roteirista Verônica Brendler, e contará com premiações para as categorias “Melhor Filme”, “Diretor”, “Ator”, “Atriz”, “Documentário”, “Roteiro”, “Fotografia”, “Direção de Arte”, “Figurino”, “Maquiagem”, entre outros.

Por Tiago Chagas, para o Gospel+

Hollywood investe milhões de dólares na produção de filmes sobre personagens bíblicos; Noé e Moisés serão tema de lançamentos

A indústria do cinema em Hollywood tem apostado pesado em filmes de temática bíblica e prevê para o próximo ano, o lançamento de diversos filmes com assuntos retratados no Velho Testamento.

No Brasil, a TV Record tem ditado a tendência com minisséries como A História de Ester, Sansão e Dalila, Rei Davi e José do Egito, que deverá ser levada ao ar em breve.

Os filmes produzidos em Hollywood sobre assuntos bíblicos contam com atores e diretores de renome internacional, como Russel Crowe, que interpretará Noé no filme “Noah” (ainda sem tradução oficial para o português), Will Smith, que viverá Caim no filme “The Redemption of Cain”, ou os diretores Steven Spielberg e Ridley Scott, que dirigirão filmes com histórias de Moisés.

A Paramount, estúdio que está investindo US$ 125 milhões na filmagem de “Noah”, construiu uma réplica em escala da arca de Noé como forma de emprestar realismo ao filme, e busca impactar dois públicos distintos com sua produção: “Para o público que costuma frequentar o cinema, nós vamos vendê-lo como um filme de ação/aventura com efeitos visuais espetaculares e um grande diretor e um elenco fantástico”, afirma Rob Moore, vice-presidente do Conselho de Administração da Paramount. Já para o público que não frequenta cinema como entretenimento, o filme vai, segundo ele, proporcionar “uma forma de discutir e pensar sobre uma história de fé, seja com a família ou mesmo atingindo grupos de jovens”.

O filme sobre Caim que terá Will Smith no papel principal está sendo produzido pelo estúdio Sony Pictures, e contará uma história sobrenatural, inspirada livremente na história do fratricida que tornou-se o primeiro assassino registrado na Bíblia. Como a história que será contada no filme não retrata fielmente o que é contado na Bíblia, este é o filme que mais se distancia dos registros.

A Warner Bros. Pictures pretende contar com Steven Spielberg para contar a história do filme “Gods and Kings” (em tradução livre “Deuses e Reis”), que contará uma história sobre o profeta Moiséis, que também será tema de outro filme, da 20th Century Fox, chamado “Exodus”, e que mostrará Moisés guiando o povo hebreu durante o êxodo do Egito.

Fora Moisés, a Warner pretende em breve, filmar também uma história a respeito de Pôncio Pilatos, porém este projeto ainda está em fase inicial.

Já a empresa Lionsgate pretende exibir nos cinemas de todo o mundo, um filme chamado “Mary, Mother of Christ” (Maria, Mãe de Cristo), que segundo o jornal The Wall Street Journal, tem sido considerado por especialistas uma espécie de prólogo do filme “A Paixão de Cristo”.

Ainda segundo o jornal, a opção pelos filmes bíblicos vai além das histórias que permitem a construção de bons filmes e a utilização de efeitos especiais. Como as histórias contadas na Bíblia já são de domínio público, as empresas não precisam pagar taxas autorais.

Porém, segundo Jonathan Bock, as empresas correm sérios riscos quando fazem filmes sobre personagens bíblicos: “Se você fizer errado, não apenas não conquistará o grande público, mas também não atingirá o público-alvo”, afirma.

O polêmico diretor Paul Verhoeven, conhecido por dirigir filmes como “Instinto Selvagem”, “Show Girls” e a primeira versão de “O Vingador do Futuro”, afirma que existem mensagens bíblicas, incluindo a filosofia de vida de Jesus Cristo, que devem ser transmitidas em grandes escalas: “Acredito firmemente que o que chamo de nova ética de Jesus — ame seu inimigo — deve ser aplicada ao pensamento humano e que isso não é feito com muita frequência”, argumenta o diretor, que mais recentemente causou controvérsia ao anunciar o filme “Jesus of Nazareth”, em que Jesus teria nascido fruto de um estupro.

Nem todos os filmes produzidos por Hollywood serão fiéis às histórias bíblicas, porém, alguns deles contaram com consultoria de teólogos, para evitar discrepâncias. A Paramount elaborou um cronograma extenso, para permitir que seus roteiristas consultassem especialistas bíblicos a fim de evitar polêmicas: “Há uma interpretação criativa que adentra em pontos que não estão diretamente expressos no material, e então você sempre corre o risco de as pessoas se ofenderem com essas histórias”, revela Rob Moore.

Por Tiago Chagas, para o Gospel+

Yousef Nadharkani escreve carta de agradecimento a cristãos de todo o mundo

O pastor iraniano Youcef Nadharkani, libertado da prisão em 8 de setembro, escreveu uma carta a todos os cristãos que o apoiaram em sua posição de manter a fé em meio ao cárcere imposto pelo sistema judiciário do país. Ele permaneceu preso por 1062 dias, pouco menos de 3 anos, pelo crime de apostasia e por pregar o evangelho a muçulmanos.

Na carta, Nadharkani comenta sobre a prova de fé por que passou. “Fui posto à prova, passei num teste de fé (…) Mas nunca senti solidão, eu estava o tempo todo consciente do fato de que não era uma luta solitária”, escreveu.

A prisão do líder religioso foi considerada ilegal por violar a a diretriz de liberdade religiosa iraniana e internacional.

O caso de Nadharkani ganhou o mundo e um clamor internacional foi levantado pela sua libertação. O Centro Americano para Lei e Justiça (ACLJ) realizou uma campanha que atingiu cerca de 3,1 milhões de contas no Twitter com notícias sobre sua prisão.

Outros organismos internacionais como a União Européia e o congresso norte-americano também atuaram pressionando o Irã por violar a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Apesar de ter sido oferecido por três vezes a Nadarkhani a oportunidade de retornar ao islamismo, o líder religioso nunca aceitou renunciar à fé cristã.

Veja a carta do pastor Youcef Nadharkani divulgada pela ACLJ:

“Não a nós, Senhor, nenhuma glória para nós, mas sim ao teu nome, por teu amor e “Não a nós, Senhor, nenhuma glória para nós, mas sim ao teu nome, por teu amor e por tua fidelidade!… Salmo 115:1

Salaam! (A paz esteja com você!)

Eu glorifico e dou graça ao Senhor com todo o meu coração. Sou grato por todas as bênçãos que Ele me deu durante toda a minha vida. Sou especialmente grato por Sua bondade e proteção divina que estiveram presentes durante a minha detenção.

Eu também quero expressar a minha gratidão para com aqueles que, em todo o mundo, têm trabalhado por minha causa ou, devo dizer, a causa que eu defendo. Quero expressar a minha gratidão a todos aqueles que me apoiaram, abertamente ou em completo sigilo. Está tudo muito claro em meu coração. Que o Senhor te abençoe e te dê a Sua Graça perfeita e soberana.

Na verdade, eu fui posto à prova, passei num teste de fé que, de acordo com as Escrituras, é “mais preciosa do que o ouro perecível”. Mas eu nunca senti solidão, eu estava o tempo todo consciente do fato de que não era uma luta solitária, pois eu sentia toda a energia e apoio daqueles que obedeceram a sua consciência e lutaram para a promoção da justiça e dos direitos de todos os seres humanos. Graças a estes esforços, tenho agora a enorme alegria de estar de novo com minha maravilhosa esposa e meus filhos. Sou grato a essas pessoas através das quais Deus tem trabalhado. Tudo isso é muito encorajador.

Durante esse período, tive a oportunidade de experimentar de uma forma maravilhosa a passagem da Escritura que diz: “Porque, como as aflições de Cristo transbordam para conosco, assim também por meio de Cristo transborda a nossa consolação.” [2 Co 1:5]. Ele confortou a minha família e lhes deu condições de enfrentar essa situação difícil. Em sua graça, Ele supriu suas necessidades espirituais e materiais, tirando um peso de minhas costas.

O Senhor maravilhosamente me conduziu durante os julgamentos, permitindo-me enfrentar os desafios que estavam na minha frente. Como a Bíblia diz: “Deus não nos deixa ser provados acima de nossa força…”.

Apesar de eu ter sido considerado culpado de apostasia, de acordo com uma certa interpretação da sharia, agradeço que o Senhor deu, aos líderes do país, a sabedoria para findar esse julgamento, levando em conta outros fatos. É óbvio que os defensores do direito iraniano e os juristas têm feito esforço importante junto às Nações Unidas para fazer cumprir a lei e o direito. Eu quero agradecer a todos aqueles que defenderam a verdade até o fim.

Estou feliz de viver em uma época em que podemos ter um olhar crítico e construtivo em relação ao passado. Isto permitiu que o surgimento de textos universais visando a promoção dos direitos do homem. Hoje, somos devedores desses esforços prestados por pessoas queridas que já trabalharam em prol do respeito da dignidade humana e passaram para nós estes textos universais importantes.

Eu também sou devedor àqueles que fielmente ensinaram sobre a Palavra de Deus, para que a própria Palavra nos fizesse herdeiros de Deus.

Antes de terminar, quero fazer uma oração pelo estabelecimento de uma paz universal e sem fim, de modo que seja feita a vontade do Pai, assim na terra como no céu. Na verdade, tudo passa, mas a Palavra de Deus, fonte de toda a paz, vai durar eternamente.

Que a graça e a misericórdia de Deus seja multiplicada sobre vocês. Amém!

Yousef Nadarkhani”

Por Jussara Teixeira para o Gospel+

Encontrado papiro antigo com inscrição sobre a “esposa de Jesus”

 Um achado arqueológicode apenas alguns centímetros pode reviver o debate e insuflar polêmicas sobre a vida de Jesus e as teorias de ele ter sido casado.

O papiro foi encontrado pela historiadora eclesiástica da Universidade Harvard Karen King. O trecho escrito em copta (antigo idioma egípcio que usa caracteres gregos)  diz: “Então, Jesus disse a eles: eis a minha esposa”. O texto foi apelidado de “Evangelho da esposa de Jesus”.

Mas a tradição cristã contraria veementemente esta tese, que ganhou o mundo com o livro “O Código Da Vinci”, de Dan Brown.

“A tradição cristã sempre sustentou que Jesus não era casado, embora não exista evidência histórica para respaldar essa tese”, disse Karen durante uma palestra em Roma, nesta terça-feira (18).

O fragmento veio de um evangelho apócrifo e teria sido escrita no século IV, mas provavelmente é uma cópia de um texto anterior feito por volta de 150 d.C.

Karen porém já adiantou que a referência não constitui prova de que Jesus Cristo tinha uma esposa, segundo um trecho publicado no site da Harvard. Mas se o papiro realmente datar do século 2 d.C., ele indica que o questionamento sobre se Jesus era ou não celibatário é antigo: remonta ao 150 após a sua morte.

Segundo a Veja, o papiro estava em poder de um colecionador de artefatos históricos, que não foi identificado. A pesquisadora inicialmente desconfiou da autenticidade do documento mas renomados papirologistas e especialistas em copta confirmaram sua autenticidade.

A pessoa a quem pertence o papiro ofereceu doar o fragmento a Harvard se a universidade concordar em comprar parte de sua coleção. Segundo Karen King, a entidade educacional está considerando a possibilidade.

Por Jussara Teixeira para o  Gospel+

Festivais de filmes evangélicos de curta metragem incentivam produções independentes com premiações

O cinema como arte e ferramenta de evangelismo é uma arma pouco utilizada pelos cristãos, e no Brasil, essa cultura passou a ganhar força recentemente.  Além de produções independentes, como por exemplo o filme de curta-metragem Nova Chance, do diretor Vlad Aguiar, começam a surgir festivais de cinema voltados para produções como essa, com mensagem cristã e produção simples.  Em Nova Iguaçu, Rio de Janeiro, o pastor Reneé Ricardo em parceria com a Associação Batista Primeiro Centenário estão promovendo o 1º Festival de Filmes Evangélicos de Curta Metragem (FESFERJ).

Nesse festival, os filmes inscritos concorrerão a prêmios que totalizam R$ 12.500,00, além de concorrerem também a uma filmadora avaliada em R$ 5 mil. “Com o lançamento de nosso festival, queremos entrar no time das pessoas que acreditam no potencial do cinema como ferramenta de evangelização e edificação da igreja. Não vai demorar, as emissoras de TV vão começar a transmitir, toda semana, episódios de curta metragem. Filmes direcionados ao público evangélico é retorno certo no Ibope”, acredita  o pastor Reneé Ricardo, idealizador do evento.

Para saber mais sobre o festival ou inscrever um filme de curta-metragem na premiação, acesse fesferj.com.br, ou entre em contato com o pastor Reneé Ricardo através dos telefones 21 3770-0366 ou 21 9216-1914.

Outro festival cristão voltado a artistas e produtores independentes é o IDE Festival de Curtas, que oferecerá prêmios aos três melhores colocados. O vencedor receberá como prêmio uma viagem com acompanhante para Milão, para acompanhar o Sabaoth Film Festival, em março de 2013. Os segundo e terceiro colocados receberão como prêmio, uma câmera digital Canon 7D, considerada uma das mais versáteis para esse tipo de produção.

Para mais informações sobre o festival e requisitos para inscrever-se, acesseidefestivaldecurtas.com.br ou visite a página em facebook.com/IDEfestivaldecurtas.

Fonte: Gospel+

Pesquisa aponta que grande parte dos cristãos evangélicos não falam de sua fé para os não cristãos

Um estudo realizado entre cristãos que frequentam uma igreja regularmente apontou que uma grande parcela dos evangélicos não compartilha sua fé com os não cristãos. Realizada pela LifeWay Research para analisar oito atributos da maturidade dos cristãos evangélicos, a pesquisa traz dados preocupantes sobre a postura dos cristãos.

A pesquisa mostrou que a grande maioria não falou sobre como se tornar um cristão para um não cristão nos últimos seis meses. De acordo com o levantamento, 80 por cento daqueles que frequentam a igreja protestante, uma ou mais vezes por mês, acreditam que têm uma responsabilidade pessoal em compartilhar sua fé. Porém, 61 por cento desses cristãos não tem o compromisso efetivo em falar de Jesus a outra pessoa.

De acordo com a LifeWay Research, entre os oito atributos evidentes e marcantes na vida dos crentes, o “Partilhar a Pessoa do Senhor Jesus” com outras pessoas tem a menor pontuação média entre os entrevistados das igrejas protestantes.

Três quartos dos fiéis dizem que se sentem confiantes em sua capacidade para comunicar eficazmente o evangelho, enquanto 12 por cento dizem que não se sentem confortáveis contando aos outros sobre sua fé, apesar de a maioria deles dizer acreditar que é seu dever compartilhar sua fé.

Outra pergunta feita pela pesquisa foi sobre quantas vezes os cristãos fizeram convites pessoais para uma pessoa participar de um culto ou alguma programação em sua igreja. Trinta e três por cento das pessoas disseram ter convidado uma ou duas vezes, 19 por cento disseram ter feito isso em três ou mais vezes nos últimos seis meses, e 48 por cento disseram não ter feito nenhum convite do tipo no período.

- Na realidade as pessoas que já são cristãs há mais tempo não têm experiências novas relacionadas ao evangelho do que os cristãos novos convertidos. Assim os novos cristãos acham natural compartilhar sua nova experiência, e os cristãos maduros muita das vezes fazem este compartilhamento com intenção e não simplesmente só por testemunhar – afirmou o responsável pela pesquisa Ed Stetzer da LifeWay Research.

Fonte - Redação Gospel+

Um país mais crente

Censo do IBGE revela que o crescimento evangélico no Brasil não arrefeceu.

Por Carlos Fernandes

A divulgação dos dados religiosos do Censo Demográfico 2010, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), surpreendeu até os mais ufanistas dos crentes. O anúncio, no fim de junho, de que o número oficial de evangélicos no Brasil, agora, é estimado em 42,3 milhões de pessoas – ou 22,2% da população nacional – confirma a tendência de crescimento vertiginoso do segmento, acelerado nos anos 1980 e 90, mas que parecia ter perdido o ímpeto. Isso equivale a dizer que, de cada cinco brasileiros, um ou dois se declaram evangélicos. É muita coisa. Nos últimos dez anos, a Igreja Evangélica nacional cresceu mais de 6 pontos percentuais, o que configura um fenômeno religioso jamais visto na história do país. E isso, apesar de todos os questionamentos que as instituições religiosas têm enfrentado nos últimos anos, da perda de credibilidade de diversas denominações, dos escândalos envolvendo pastores famosos e do avanço do secularismo na sociedade. Para se ter uma ideia, o Censo também constatou que o grupo dos que se declaram ateus, agnósticos ou sem religião já conta com 15 milhões de pessoas.

Embora ainda pareça utópico dizer que o número de evangélicos vai superar o de católicos até meados deste século, o fato é que a Igreja Romana continua assistindo a uma debandada de fiéis. Praticamente absoluta no fim do século 19, quando seguida por quase 99% dos brasileiros, a fé católica, hoje, é professada por 65% dos brasileiros, ou 123 milhões de almas. O Brasil ainda é o maior país católico do mundo, mas o declínio progressivo preocupa o Vaticano. “Nós já esperávamos que houvesse queda no número de católicos, mas nossa expectativa era que fosse menor”, admite o padre Thierry Linard de Guertechin, do Instituto Brasileiro de Desenvolvimento, entidade ligada à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, a CNBB. No entender do religioso, que também é demógrafo, várias causas têm contribuído para isso. “Parte da responsabilidade é da própria Igreja Católica, que não vai aonde o povo está”, aponta. Guertechin lembra que as igrejas evangélicas são mais capilarizadas. “Os fiéis não encontraram a Igreja nas periferias das metrópoles, como Rio de Janeiro e São Paulo, para onde acorreu o fluxo migratório das últimas décadas.”

“Em muitas paróquias católicas, a relação é de um padre para 20 mil fiéis ou mais. A falta de vocações e o envelhecimento do clero agravaram esse quadro, tornando mais difícil o pastoreio numa sociedade massificada”, opina o teólogo e pastor luterano Martin Weingaertner, membro do Conselho de Referência da Aliança Cristã Evangélica Brasileira. “Em contraposição, as igrejas evangélicas têm em média um obreiro para cada 100 fiéis, o que possibilita o que poderíamos chamar de ‘atendimento personalizado’”. Coordenador do Grupo de Trabalho sobre Igreja, Sociedade e Cidadania da Aliança, o pastor Weingaertner não acredita, contudo, que a Igreja Evangélica continue a avançar no ritmo atual e que possa superar numericamente a Católica. “Pela segmentação interna dos evangélicos, bem como por sua inclinação para a autofagia, a curva de crescimento deve diminuir. As igrejas evangélicas jamais chegarão a desempenhar um papel hegemônico, pois isso requereria uma organização hierárquica ou uma moldura doutrinária uniforme e rígida.”

“GUARDIÕES DA FÉ”

A ênfase do trabalho evangélico em grupos específicos, como crianças e jovens, é apontada pelo pastor Fernando Brandão, da Junta de Missões da Convenção Batista Brasileira, como outro fator de atração e fidelização das igrejas evangélicas. Além, é claro, da presença midiática. Desde os anos 1980, igrejas e líderes evangélicos, sobretudo os de linha pentecostal e neopentecostal, tornaram o Evangelho um produto de massa. “O uso dos meios de comunicação, como rádio e TV, foi determinante para a expansão do protestantismo no Brasil”, destaca Brandão.

Para o vice-diretor de Expansão Missionária da organização Servindo Pastores e Líderees (Sepal) e pastor da Igreja Presbiteriana Independente Oswaldo Prado, não de pode deixar de levar em conta, também, a popularização da mensagem que prioriza a bênção material: “As igrejas têm alcançado muitos que precisam de alento e encorajamento no meio da luta pela sobrevivência. Para isso, muitos têm criado o dualismo da conversão com uma inevitável ascensão social”. Prado, contudo, acredita que tributar tanto crescimento apenas à pregação da prosperidade é simplificar demais a análise. “Seria injusto classificar apenas esses movimentos como propulsores do crescimento evangélico em nosso país. Existem aqueles que optaram por estender o Reino de Deus em nosso país com absoluta seriedade e compromisso com os valores da Palavra do Senhor. São estes que têm sido os guardiões da fé cristã em nosso solo”, conclui. (Carlos Fernandes)

ESTATÍSTICAS

Religião no Brasil

123 milhões de brasileiros (64,4%) são católicos

42,3 milhões, ou 22.2%, são evangélicos

15 milhões se declaram sem religião, ateus ou agnósticos

3,8 milhões professam o espiritismo

570 mil são adeptos da umbanda e do candomblé

Top 3

Entre os países com maior presença evangélica em números absolutos, o Brasil aparece em 3º lugar:

1º – Estados Unidos, com 155 milhões de evangélicos e protestantes

2º – China, com 100 milhões (número estimado)

3º – Brasil, com cerca de 42 milhões

Fonte: Cristianismo Hoje (Revista)